在週末的李馬選舉辯論會中，李應元回應馬英九提問中關於像「檳榔西施」
、「台北一隻狗」這樣的抹黑、攻擊未加以約束問題時，公開的表示了「對馬兄構成任何不雅的感覺，我在這裡表示歉意。」

因為先前沒有聽過「一隻狗」這首歌，上網察看與聆聽之後，覺得李的道歉的確是必要與正確的。但這樣的道歉並不夠，李（以及該首歌的作者）應該向無端被以極為負面意象捲入選舉煙硝的云云眾狗致歉；而且為了勝選目標，也應當向台北的眾多愛狗族致歉。

「華人與狗不准進入」，這塊豎立在當年上海租借區的告示牌激起了多少華人的民族怨恨而久久不能忘懷。當年的上海華人最怨恨的，並不是他們被禁止進入公園，而是他們的地位被等同於狗。那麼，為什麼被比擬為狗的華人要生氣呢？我們先來想想另一個狀況。今天，假如台北大安森林公園外貼了一個告示牌：「男人與無尾熊不准進入」，有多少男人會是因為自己的地位被同等於無尾熊而生氣呢？

看到「華人與狗不准進入」告示牌的華人會覺得被羞辱，它必須要有一個前提，那就是認為狗是比華人低下的。這在一百多年前的中國應無疑慮，但是在充滿各種「動物解放」、「物種平等」觀點與論述的今天，人與狗究竟誰高上誰低下，恐怕沒有絕對的定論了。更何況，我們不是一直強調，狗是人類最好的伴侶嗎？而狗的各種高尚的「狗格」，像樂觀、進取、忠貞、老實、不記仇等，對照於當前台灣社會的各種問題（包括人們將原本是伴侶、守護者的狗兒棄養，以及對待流浪狗的態度與方式），我們還能不汗顏嗎？

從以上的角度來看，在今天將某人比為一隻狗，原來並不一定會達成貶抑此人的效果；就像有些候選人會自己比喻為一條牛而覺得對競選有幫助。只是細看「台北一隻狗」的歌詞內容，的確是將台北的許多負面現象都牽連在狗身上，而台北市民則被呼籲不要跟隨這隻狗，這不但是對於狗的貶抑與污辱，更會得罪至少數十萬的愛狗一族。我們可以這麼想，今天如果在大安森林公園入口處張貼了「政客與狗不准進入」的告示，台北的愛狗一族，而不是政客，一定很快地會走向街頭示威抗議的。

筆者曾經在本版呼籲候選人端出「素的政見」，而不是一味地學美國文化中將好的政見內容比喻為「牛肉」，因為這不但違反健康原則，更是無視於全台數以百萬計的素食人口之感受。選舉用語與選舉文化不但反映了候選人的文化水準，也會對社會產生持續性的價值影響。台北要「國際化」，其中一項判準應該包括世界一流城市所具備的對各總人群與生命尊重之人類文化。
那麼，請候選人以及選民們不要再將狗污名化，而是都來學學做為「一隻狗」的優點：樂觀、進取、忠貞、老實、不記仇。

作者：紀駿傑

職業：東華大學族群關係與文化研究所副教授，澄社社員

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