台灣選舉的虛假意識

余德慧（東華大學教授 ，澄社社員）

通常我們會採用選舉作為政權的掌握與監督的方式，必定受到地域性政治文化的影響，而力求產生某種選舉的優質輪替成果，對政治產生更具適應力的操作機制，亦即，任何選舉制度都有其地域性社會文化背景，將這個選舉機器加以改裝，以適合本土的需要，亦即一旦這個操作機制受到質疑，就必須考慮改弦易張。

台灣由於殖民政治與強權政治，選舉多少具有穩定的作用，在早年的選舉，其實只是一個形式，所以改不改，基本上並不值得討論，因為執政黨是獨大。但是到了近20年，局勢慢慢改變，一直到去年，選舉終於成為台灣政治最有效的操作機制，完成選舉史上的第一次政黨輪替。可是在這個過程，台灣使用這部老舊的選舉機器所付出的代價可謂慘重，搞得一個國家不像個國家，政黨領袖猶如江湖老大，其言夸胯，其行可議，政黨廣告惡意攻訐，媒體則猶如連續劇，一點都顯示不了選舉的高貴感。

更麻煩的是台灣選舉本身充滿了虛假意識。其中最嚴重的虛假意識是國家政經大事備受糟蹋，甚至到底什麼是國家大事，幾乎都是模糊一片，大家想問的是，到底有沒有人在辦國家大事，如果說要拼經濟，為什麼選舉完全沒有任何經建主張？當然，這絕對有原因的，因為選民不要這些東西，選民需要「爽」的情緒，喜歡看政治人物演戲。在這些選風的背後意味著台灣選舉智能的流失，中產階級理性的沈默，而致使民粹主義抬頭。任何國家的選舉文化若淪為民粹主義，都是非常值得警惕的事情，尤其對後現代文化來說，民粹主義幾乎已經是必然瀰漫的命定趨勢，但是一個國家如果要能夠保住船舵，必須防止讓民主選舉的民粹性遠遠超越其中產階級的的行事理性。甚至可以說，一個國家能在後現代社會還能有效操舟，其中產階級的智能必須刻意保存，否則必定失控滅頂，主要的原因在於民主選舉一定備受鄉民社會所遺存的派系傾匝，對許多國家來說，毋寧是過程之中必要之痛，但是在屢經紛亂之後，如果沒有處理、調整能力，國家反而會黯淡無望。

黃鐘毀棄的現象以今年的選舉為盛。文化菁英提出的選舉改革，政治人物不但不加呼應，還視若無睹，執政者如此，在野者莫不如是，而選舉淪為口水戰，彷彿是「沒有實質的奮鬥目標」，或者沒有可見的誘因去探討選民關心的問題。弔詭的是，國事如麻，台灣面臨「失位」的問題，不僅出現在產業空洞化與失業的問題，也出現在整個社會結構的崩盤問題。台灣的政經問題不但需要全方位的轉移，甚至連即使台灣內部政通人和都不一定能解決的難題（如經濟邊緣化），而台灣選舉卻予人「七月半的鴨子」的態勢，臨死都還只知喋喋不休。或者我們其實已經陷入選舉機器最惡化的走程，沒有優質的輪替，只有「輪流作東」？

台灣在近十年來不斷出現空洞自我的虛假意識，包括政爭、統獨等虛耗的問題。透過這些虛耗的問題，台灣陷入無父無母的破碎家庭處境，整個社會的構作過程都朝著破碎化的解構方向走去，除了產業外移，「利無反顧」之外，政治的虛假意識也使國人毫無信心。

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